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  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    天神和人类所拥有的全部这些财富都毫无保留地奉献给神咒的和尊贵的喇嘛、我的直接上师以及他们那密传世系中的前任、坛场中的天神和本尊神以及全部佛陀和菩萨。”   供赞:“我们向大地上倾泻了馥郁的香味,在大地...

    不详

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  • 观音传说 (上)

    智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心。常持诵六字大明咒,可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧,寿命增加,财富充盈。所以,在藏区常常可以看到人们手摇转经筒,口诵“六字真言”的景象。   宣公开示: ...

    不详

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  • 全球视野下的文明对话

    ”,乃至西方的“权力”和“责任”的关系,就是个人主义和团队精神,这些方面的价值还在相互作用。在1979以后,商业大潮进入中国,创造了很多财富。但是,如果没有这些方面的精神,中国社会变成一个纯粹意义上的...

    叶小文

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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    这些。"巴珠从不接受供养,也不积聚任何财富,以此闻名的上师这么说,僧众都很惊讶,但他们只有遵照他的指示去做。   寡妇到了以后,在一大群人的边缘,找到一个位子坐,离上师的法座很远,她仔细地听着。距离...阐扬   菩提心的基本要义及六波罗蜜,这是西藏古典经典。   在他创作丰富一生的后半段,大师誓言不再在户内睡觉,且生活得如一个行乞的瑜伽士。巴珠是素食者,不曾骑马或榨取驮兽之力、不累积财富、不用...

    不详

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  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    文化艺术等等,是东亚文   化历史历久不衰的精神财富,在当前现实社会中正在起着影响作用,在未来世纪中还要闪烁   着光芒。   近年来随着我国现代化的进展,文艺的复兴和繁荣,中国与毗邻国家经济文化...

    不详

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    少数人,大多数人仍然达不到,我觉得这才是每个人精神上受压力的导致原因之一。   秦麦洛桑活佛:佛教不会反对你拥有财产,但是你真的拥有巨大财富的时候,还仍然存在担忧和惧怕的话,这个财产绝对不是你幸福的本源...

    西藏秦麦洛桑活佛

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  • 小乘佛教哲学研究

    获益匪浅。商人积累了财富,对政治产生了强烈要求。这些社会力量的形成,促使婆罗门在政治和思想方面的控制势力逐渐削弱。政治气候的变化以及社会因素的变迁,无疑给自由思想和多元文化拓展了生存与发展的空间。过于形式化...

    成建华

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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    ,这时通过回忆将 A、B、C三点串联起来,于是就成了我们精神的轨迹,成了我们文化的财富,久而久之,汇集起来就成了宝藏。其实这就是一和万的关系。   一,即永恒不变。宇宙是一个恒量,是一,不管宇宙怎样...

    冯学成

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    天王,身绿色,执宝幢,有大德,护持人民财富。因称“护世四天王”,俗称“四大金刚”。   十八罗汉 十八罗汉,汉族地区寺庙的大雄宝殿两边一般供有十八罗汉像。十八罗汉是由十六尊者再加上其他两尊罗汉组成的...

    不详

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    无不泼墨挥毫,雪泥鸿爪,珍存于寺壁,为名刹添辉。长此以往,寺院中精品遗墨甚多,亦形成文化财富。《全唐诗》卷七○九徐夤《塔院小屋四壁皆是卿相题名因成四韵》诗云:“雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台...

    王赛时

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